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前陣子，一位青年藝術(shù)家的展覽引起不小的爭議。據(jù)涉事藝術(shù)家自述，此次展出的50余尊石窟造像，均是該藝術(shù)家2014年在甘肅、陜西、寧夏找到的，由他“親手修繕”，并在修復(fù)時“將自己的形象和對佛像的理解以及當(dāng)時的心情一并融入造像之中”。

在野外被找到的這些石窟是否屬于文物?是否可以如此“修繕”?在這背后又折射著哪些文物保護修復(fù)的問題?對這些問題的討論，并沒有隨著展覽的停止而停止。

文物是人類在社會活動中遺留下來的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的遺物和遺跡，也是展示傳統(tǒng)文化、增強文化自信、活化歷史場景的寶貴資源。因為各種人為和自然原因，收藏在博物館里、散布于田野上的各類文物存在不同程度的破損或腐蝕。我們自然應(yīng)該鼓勵藝術(shù)家關(guān)注或投身于文物保護修復(fù)事業(yè)。藝術(shù)家們具有豐富的情感以及強于常人的審美感受力、藝術(shù)想象力和創(chuàng)造精神，也具有較高的素質(zhì)修養(yǎng)，是發(fā)掘文物優(yōu)秀價值，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的一支重要力量。

客觀地說，對于這場展覽間接帶來的發(fā)掘及推廣文物藝術(shù)價值的效應(yīng)應(yīng)予以肯定。尤其是其引發(fā)了公眾對于散落在田間地頭的文物的保護修復(fù)問題的關(guān)注，而這一問題在過去很長一段時間都是被忽視的，難有機會進入政策和大眾視野。不過，這也并不影響我們對文物保護修復(fù)工作一些基本原則的重申和探討。因為，文物保護修復(fù)作品的審美品位，只有在理解和把握文物保護原則的前提之下才談得上雙贏。

如前所述，該青年藝術(shù)家自稱在修復(fù)時將自己的個人形象和對佛像的理解以及當(dāng)時的心情一并融入造像之中，應(yīng)當(dāng)明確指出，這是有違文物保護修復(fù)基本原則的。一般而言，意大利學(xué)者布蘭迪在《修復(fù)理論》一書中提出的可逆性修復(fù)原則、可區(qū)分性原則與最小干預(yù)原則，是現(xiàn)代修復(fù)工作應(yīng)當(dāng)堅持的3個原則。我國的文物保護也堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的基本原則。文物保護修復(fù)可以帶著自己的理解、情感和心情，特別是對于缺失部分的補齊修復(fù)，可以有一定的主觀性和藝術(shù)創(chuàng)造成分，但所做的復(fù)原應(yīng)盡可能符合歷史本來面貌，所用的材料及技藝應(yīng)盡可能小地影響文物本體。

不同地區(qū)、不同時代石窟佛像的開鑿年代、營造技法、物體形態(tài)、病害種類、保存狀態(tài)等均有不同，研究修復(fù)、展覽修復(fù)或是商業(yè)修復(fù)的工作目標(biāo)也不盡相同，因此修復(fù)工作只能在掌握每件文物風(fēng)格特征、病害種類和保存現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上進行，制定詳細的修復(fù)方案、采用最合適的技藝操作。這涉及多方面基礎(chǔ)信息的科學(xué)揭示、修復(fù)材料研發(fā)和操作技藝的篩選等問題，是一個十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要大量扎實的基礎(chǔ)研究，需要藝術(shù)、科學(xué)與技藝的真正結(jié)合。在關(guān)于該事件的討論中，這一點不應(yīng)被忽視。

文物保護修復(fù)要在現(xiàn)有法律和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的框架下進行。盡管目前有關(guān)文物保護的法律、法規(guī)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)有進一步完善的空間，但這些制度規(guī)范是保障文物保護修復(fù)工作正常開展所必要的，社會各主體有責(zé)任共同營造依靠制度規(guī)范促進發(fā)展與創(chuàng)新的氛圍與機制。此次展覽中被修繕創(chuàng)作的造像并沒有被當(dāng)?shù)亓腥胛奈锉Ｗo范圍，但沒有被列入文物保護范圍或未被定級，并不能就此說這些不是文物。這個概念值得在實踐中給予更多強調(diào)和推廣。

此外，這起事件也提醒有關(guān)部門要加強文物保護資質(zhì)管理，以從源頭上解決“誰可以承擔(dān)文物保護修復(fù)”的爭議，而這也正是此次事件的聚焦點之一。同時暴露出的國內(nèi)文物保護修復(fù)人員數(shù)量非常不足的問題，也有賴于制度安排來解決。由此及彼，由點及面，文物保護修復(fù)工作者們要自覺往高處站以看得更遠，瞄準(zhǔn)這些重大課題并逐個擊破：創(chuàng)新人文社會科學(xué)與自然科學(xué)、工程技術(shù)交叉融合的研究范式，建立文物價值認(rèn)知、保護、傳承的技術(shù)裝備支撐體系和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范體系，建立具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文物保護修復(fù)理論體系等。這是學(xué)科發(fā)展的必然，也是時代賦予的使命。

關(guān)鍵詞： 文物